柔本义为木质柔和、软弱引申为柔化、使变弱再引申为怀柔

576 柔：本义为木质柔和、软弱，引申为柔化、使变弱，再引申为怀柔、安抚。《诗·大雅·民劳》：“柔远能迩，以定我王。”柔远能迩，怀柔远方，优抚近地。《左传·文公七年》：“叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？”杜预注：“柔，安也。”

豫是安乐、安逸，宁是安宁，绥是安抚，康是安乐、安宁，柔是怀柔、安抚：它们有安乐或者安抚的意思，所以用安来解释。

1.111　平577、均578、夷579、弟580，易也581。

577 平：本义为宁静、安舒，引申有齐一、均等的意思。《易·乾》：“云行雨施，天下平也。”孔颖达疏：“言天下普得其利，而均平不偏陂。”《淮南子·时则训》：“一度量，平权衡。又有平坦的意思。《易·泰》：“无平不陂，无往不复。”《淮南子·说山训》：“地平则水不流，重钧则衡不倾。”

578 均：均匀、公平。《论语·季氏》：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”《周书·王罴传》：“每至享会，亲自秤量酒肉，分给将士。时人尚其均平，嗤其鄙碎。”

579 夷：平坦。《韩非子·五蠹》：“十仞之城，楼季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。”又有使之平、平均的意思。《左传·昭公十七年》：“五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。”杜预注：“夷，平也。”孔颖达疏：“所以平均下民也。”

580 弟（tì）：通“悌”，和易。《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，孔易岂弟。”岂弟，和乐平易。

581 易：容易，引申为和易。《礼记·乐记》：“致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。”孔颖达疏：“易谓和易，直谓正直。”又引申有平坦的意思。《银雀山汉墓竹简·孙膑兵法·十问》：“故易则利车，险则利徒。”

平是齐一、均等，又是平坦；均是均匀、公平；夷是平坦，又是使之平、平均；弟（悌）是和易：它们有平均、平坦或者和易的意思，所以用易来解释。