这一爻告诉我们我们要讲团结但绝不是停留在宗族或宗派的和同上因
这一爻告诉我们,我们要讲团结,但绝不是停留在宗族或宗派的和同上,因为宗族内的“和”难免褊狭。而人类的最高境界是充满光明、温暖、友爱、宏大,全人类都为之努力。九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也;“三岁不兴”,安行也?九三:将伏兵隐藏在密林中,频频登上高山望,多年都不敢兴兵打仗。《象传》说:“将伏兵隐藏在密林中”,这表明敌人力量太大了。“多年都不敢兴兵打仗”,说明敌方的
这一爻告诉我们,我们要讲团结,但绝不是停留在宗族或宗派的和同上,因为宗族内的“和”难免褊狭。而人类的最高境界是充满光明、温暖、友爱、宏大,全人类都为之努力。
九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也;“三岁不兴”,安行也?
九三:将伏兵隐藏在密林中,频频登上高山望,多年都不敢兴兵打仗。
《象传》说:“将伏兵隐藏在密林中”,这表明敌人力量太大了。“多年都不敢兴兵打仗”,说明敌方的力量远远超出我方的力量,怎么敢贸然行动呢?
这一爻告诉我们,能团结一部分人在身边固然是好事,但如果与竞争对手的力量悬殊太大,决不能贸然行动。
九四:乘其墉,弗克攻,吉。
《象》曰:“乘其墉”,义“弗克”也。其“吉”,则困而反则也。
九四:高据城墙之上,又自退不能进攻,是吉利的。
《象传》说:“高据城墙之上”,最终“又自退不能进攻”,这符合当时的道义。之所以说它是“吉利的”,因为这不是正义之战,自然在迷失了前进方向的时候,及时省悟重归正道是吉利的。
这一爻告诉我们,一个人成功在望时,只要行为是正义的,得到了大众的支持,即使遇到挫折,也应继续奋斗。
九五:同人,先号咷,而后笑,大师克相遇。
《象》曰:同人之先,以中直也;大师相遇,言相克也。
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