叟曰“闻君祖纂《涂山外传》 知之乎？”答“知之”叟

叟曰：“闻君祖纂《涂山外传》 [16] ，知之乎？”答：“知之。”叟曰：“我涂山氏之苗裔也 [17] 。唐以后 [18] ，谱系犹能忆之，五代而上无传焉 [19] 。幸公子一垂教也。”生略述涂山女佐禹之功 [20] ，粉饰多词 [21] ，妙绪泉涌 [22] 。叟大喜，谓子曰：“今幸得闻所未闻。公子亦非他人，可请阿母及青凤来共听之，亦令知我祖德也 [23] 。”孝儿入帏中 [24] 。少时，媪偕女郎出。审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也。叟指妇云：“此为老荆 [25] 。”又指女郎：“此青凤，鄙人之犹女也 [26] 。颇惠，所闻见，辄记不忘，故唤令听之。”生谈竟而饮，瞻顾女郎，停睇不转 [27] 。女觉之，辄俯其首。生隐蹑莲钩 [28] ，女急敛足，亦无愠怒。生神志飞扬，不能自主，拍案曰：“得妇如此，南面王不易也！”媪见生渐醉，益狂，与女俱起，遽搴帏去。生失望，乃辞叟出。而心萦萦，不能忘情于青凤也。[16] 《涂山外传》：隐指记载狐族古老传说的书籍。《吴越春秋·越王无余外传》载：夏禹三十未娶。行至涂山，始有娶妻意。乃有九尾白狐来见。涂山民谣说：娶了九尾白狐之女可以成为帝王，而且家国昌盛。禹以为吉，于是娶之，名为女娇，即涂山氏。后生子，名启。书名大概是狐叟杜撰。涂山，指涂山氏，禹之妻。古史关于禹娶涂山的记载不详，有的认为涂山是古涂山国诸侯之女，有的认为涂山是涂山九尾白孤之女。外传，凡广引异闻、增补史传的书，以及推衍故训、不主经义的书，统称外传。苗裔：后代子孙。

[18] 唐：学者对本文中的唐有两种解释。一指陶唐氏，古帝尧所建国。一指李唐王朝。五代：也可以有两种解释。一指唐、虞、夏、商、周五个朝代。所谓“五代而上”，即指唐尧以前。《史记·五帝本纪》：“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。”一指梁、陈、齐、周、隋。本文中的唐五代云云可能指唐尧时代较为合理。

[20] 涂山女佐禹之功：据刘向《列女传》记载：夏禹娶涂山氏后第四天便去治水，无暇顾家。夏启生后，“涂山独明教训，启化其德，卒致令名……能继禹之道”。又《汉书·武帝纪》“见夏后启母石”句下颜注：“禹治鸿水，通辕山，化为熊。谓涂山氏曰：欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去；至嵩高山下，化为石。”这些教子、送饭等传说，当即所谓“佐禹之功”。粉饰多词：铺陈夸张，词采繁富。

[22] 妙绪泉涌：妙语迭出，喷涌如泉。形容语言动听，滔滔不绝。绪，思绪，话头。祖德：祖先的德行，多指其事迹、功业。

[24] 帏中：帏，设于内室的幛幔。此处指闺房。老荆：老妻。一般称“拙荆”，胡叟年辈长于耿生，故称妻曰“老荆”。荆，谓荆钗，用荆枝做的髻钗，用以喻贫穷人家妇女的装束打扮。