想要与梅花比试一下华妆，所以冒着严寒先开逼出一段寒香。只是发愁冰清玉洁的身体藏在华美的深屋里，不像梅花那样如红衣佳人等待玉郎前来。

听风声以兴思，闻鹤唳以动怀。企庄生之逍遥，慕尚子之清旷。

听风声以兴思：《世说新语·识鉴》载张季鹰在洛阳见秋风起而思念家乡吴中的菰菜羹、鲈鱼脍，于是弃官东归。

闻鹤唳以动怀：《世说新语·尤悔》载，陆机临刑前叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”

尚子：尚长，东汉人，隐居不仕。

听到秋风吹起而兴起归乡的念头，闻到仙鹤鸣叫而触动乡思。很是羡慕庄周的逍遥，也企慕尚子的清雅旷达。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

傍晚渔舟中响起渔歌，歌声响彻整个彭蠡湖的水边；大雁的长阵因秋寒发出惊叫，叫声回荡在衡阳的水滨。

卷三　峭

这一卷以“峭”命名。编辑此卷的目的，诚如开篇所言：“封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂蝉自若。我辈书生，既无诛贼讨乱之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺字间见之；使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。”也就是在国家危难、社会困弊之时，读书人要振奋精神，要有骨气和气节，能为天下兴亡尽一份责任，即“书生报国无他路，唯有手中笔如刀”之意。

本卷辑录的文字，大略分为两类，一类是反面的批判，一类是正面的赞扬。而这两类，其目的是一个：批判丑恶，是为了建设美好，反之亦然，比如赞美忠孝，其实也即批判不忠不孝之举。

忠孝传家，又能以苦读经史，就像勤奋农家认真耕田一样，这样的人家，岂不可长久兴盛？所谓富不过三代，是说人们往往容易被荣华贵富给熏晕了，骄奢淫逸，胡作非为，势必不能长保富贵。今天的人们，尤其是大富或者大贵者，把忠孝放在心里，忠于职责，读书明史，焉能在二代即出现如此多的负面例子？

而社会上之所以丑恶的行径不断，乃是因为人们的心中充满了名利之念，倘是“放得俗人心下，方可为丈夫。放得丈夫心下，方名为仙佛。放得仙佛心下，方名为得道”，一步一步放下执念，心中自会有清宁。这是此卷给出的一种途径。

烦恼场空，身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤。