原　文

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

译　文

人的自然禀赋叫做“性”，遵循本性行事叫做“道”，阐明发扬“道”的原则修养叫做“教”。道是人们一刻也离不开的。可以离开的那就不能叫做道了。所以有品德的君子在没有人看到的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的君子在独处的时候也是谨小慎微的。

喜怒哀乐没有表现出来的时候叫做“中”，表现出来以后，符合节度，叫做“和”。中，是天下最大的根本；和，是天下普遍的法则。如果达到中和，那么，天地各得其所，万物就得到滋润，不断生长发育。

解　读

修身处世之道

本节所论述的是儒家的修身处世原则，修身要求做到“慎独”，处世以“中和”为原则。“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。意思是说，做人的道德原则是一时一刻也不能离开的。“慎独”作为修身的方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。