燥：烤干，干燥。熯：火盛也。使万物干燥者，莫热于火。

说：同悦。润：滋润。能使万物喜悦的莫过于泽；能滋润万物的莫过于水。

盛：美盛，美好。使万物得其所终归且得其所萌始者，莫盛美于艮（山）。

逮：及也。悖：乱也。所以水火不相容，又能相济；雷风各自发动，又能相互助长；山泽高下对立，又能互通气息。

造物主的神妙变化，通过动万物，桡万物，燥万物，说万物，润万物，终始万物，使万物得以繁荣生长，天地之间充满无限生机。

（六）

乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也(48)。

乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊(49)。

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口(50)。

乾天也，故称乎父。坤地也，故称乎母(51)。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女(52)。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女(53)。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女(54)。

乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果(55)。

坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄。其于地也为黑(56)。

震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大涂，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也为善鸣，为足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜(57)。

巽为术，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍。其究为躁卦(58)。

坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫，为弓轮；其于人也为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤；其于马也为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳；其于舆也为多眚，为通，为月，为盗；其于木也，为坚多心(59)。