“治国，上使”：于省吾《淮南子新证》：“使”、“事”金文同字。治国上事，言治国乃主上之事，故曰“不得与”焉。俞樾《诸子平议》：疑“治国”下脱“非”字。

“不得上令”：顾广圻《校淮南子》：“得”当作“待”。

释：放弃。　责：要求。　制：有决断、裁决义。

卑隐：卑陋，隐蔽。

专诚：专一，至诚。王念孙《读书杂志》：以上文例之，则“不能专诚”当作“不能诚身”。

易：高诱注：“易谓反己，先修其本也。”　验：效验。

有人问双目失明的乐师说：“白色的丝绸是怎样的？”回答说：“白色的样子。”问：“黑色是怎样的？”回答说：“黑色的样子。”拿来白色和黑色的东西指给他看，那么他就不知决断了。人们看白、黑用眼睛，说出白、黑用嘴巴。失明的乐师能够用嘴巴说出白、黑，却没有办法用眼睛来断定白、黑，因此说白、黑时和平常人相同，辨别白、黑时和平常人有差异。

回到家庭对双亲讲孝道，出了家门对国君讲忠诚，不管愚蠢、聪明，贤良、不肖，都知道这叫做“义”。虽然能让他们陈说忠君孝亲的行为，而知道要实行忠孝的缘由，这样的人就少了。大凡人的思虑，没有不是先认为可行而后才去实行它；它的结果有正确或者错误，这是愚笨的和聪明人的不同之处。